在家情已疏，出家终不恶。不有清净缘，云何脱徽索。
我昔志婚宦，谓足世味乐。颠倒十年间，如蚕竟自缚。
业已无奈何，劝汝莫莫莫。一沤非全潮，起灭皆妄作。
当知是身浮，流浪恐非托。伎俩百不好，摄念乃初学。
如病求真医，安心是良药。
舍弟出家作诗贻之。宋代。刘一止。 在家情已疏，出家终不恶。不有清净缘，云何脱徽索。我昔志婚宦，谓足世味乐。颠倒十年间，如蚕竟自缚。业已无奈何，劝汝莫莫莫。一沤非全潮，起灭皆妄作。当知是身浮，流浪恐非托。伎俩百不好，摄念乃初学。如病求真医，安心是良药。
刘一止（1078～1160）字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。宣和三年进士，累官中书舍人、给事中，以敷文阁直学士致仕。为文敏捷，博学多才，其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。 ...
刘一止。 刘一止（1078～1160）字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。宣和三年进士，累官中书舍人、给事中，以敷文阁直学士致仕。为文敏捷，博学多才，其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。
九效 其五 医国。宋代。葛立方。 破纽绝络兮民不支，不了兰藏兮举世无医。病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石。布指于位兮息至不知，阴阳倒置兮寒凉逆施。内实兮饵之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生卢扁兮授术上池，跻民寿兮至期颐。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
晚至圣恩寺宿四宜堂。清代。张冈。 暮随白云至，山月尚未出。言寻石门幽，谷口烟萝密。欣逢采樵人，招我入禅室。昙花空外香，石溜岩下急。虚堂面五湖，碧动轩窗色。浮生疲津梁，兹焉偶栖息。闻钟寒不眠，风竹声萧瑟。